上 帝廟 問 事、上帝廟台南、下營上帝廟在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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大家好，今天小弟為大家強力推薦一間問事神準且廟內執事、服務人員皆熱誠歡迎十方善信
，全國有需要的信眾前來參拜問事的問事廟宇：

高雄燕巢 燕邑五帝廟
主神：福州白龍庵 瘟部主宰 五福大帝五部靈公
辦事：每次哪位神明下來都不一定，本日由五福大帝五部靈公：振靈公趙部主公降駕
時間：農曆逢3、6、9日晚上8點，一個月9次
掛號：當天晚間7點半開始現場掛號，外縣市遠道信眾可以先私訊粉絲團，尤其是要趕車班
強項：什麼事都可以問，特別推薦醫病、家運、事業與處理外陰、祭煞、嬰靈、動物靈等除
煞事項
地點：在燕巢消防隊正對面，巷口有牌樓與指標
















燕邑五帝廟自1983（民國72）年創建以來（前身為滾水坪燕邑如意開基清德堂），即秉持扶
助五福大帝、什將大神與眾神慈悲救世、燮理陰陽之宗旨，農曆369日固定開壇，恭請五福
大帝與眾神降駕濟世，為信眾醫治病苦，驅邪除煞，指點迷津，迄今40年來從未間斷，頗受
地方人士崇敬與信仰。雖隱身在燕巢消防隊對面的巷弄內，在地方上卻已有等同於角頭大廟
的尊崇與地位。

燕邑五帝廟建廟初期，乃是以王令（令牌）開基，直到行醫濟世有一段時間後，地方信眾對
五福大帝之神威顯赫有所感應接連還願，才陸續雕塑神尊金身。且神尊皆是以降爐（發爐）
置香案（天台桌）逐一請筊，從天庭直接奉請神靈下降救世（五福大帝五部靈公、三法司公
、清水祖師、法主祖師、竹藥師等眾神皆是逐一請筊自天庭奉請下凡）。是故，雖燕邑五帝
廟受旗山地區的前輩（旗山五帝廟先賢、故法師長：阿發師）指導，神靈係直接自天庭下降
救世，在台灣並沒有所謂的祖廟與母廟，惟不定期會到旗山五龍殿進香請火，皆視五福大帝
是否有所指示。

五帝廟的神蹟故事舉隅：
開基應靈公鍾部主公的金身未有一般鍾部靈公最著名的形象：鳥嘴，此甚為神奇。惟鍾部靈
公開基金身曾被信眾奉請到家中鎮宅並處理家運，後為信眾擋災避禍而甘受祝融、回祿之災
，以金身之浴火為信眾祈求家宅人丁皆平安順遂。雖頗具特色的開基金身現已不存甚為可惜
，惟從此事件即可看到：五福大帝對信眾的慈悲與照顧，不限於廟裡的開壇問事濟世，而是
各方面無微不至的照顧，由此可見一斑。



















此外，農曆正月與農曆六月底固定舉辦改運，農曆七月期間舉辦審陰堂與開榜放告。由於五
福大帝有上天賜准開設審陰堂，陰陽察理的權力，且有駕前什將大神護法，農曆七月期間亦
照常開壇濟世服務信眾。若是五福大帝有降駕指示，不定期舉辦夜巡儀式，代天巡察，巡狩
鄉里，保境安民，為地方聚落祈求閤境平安。

燕邑五帝廟自創建以來，除了降駕濟世以外，另一項重要的傳統即為什家將（什將大神）。
原則上，台灣的什家將系統傳承，我認為可以粗分為五大傳承：
1.台南（白龍庵元和宮如意增壽堂、全台西來庵、佳里吉字派各團、永康二王廟、米街忠澤
堂、麻豆護濟宮、高雄地嶽殿）
2.嘉義：（城隍廟吉勝堂、九天殿共義堂、鎮南宮拱吉堂、懷安宮拱斌堂）
3.鳳山（鳳山白龍庵、鳳邑清和宮、恆春辰和宮）
4.旗山（旗山白龍庵、旗山五龍殿、旗山五帝廟、溪州清德堂、旗尾德清堂、赤崁清德堂、
內門清德堂、里港五龍殿、里港五德殿、蘆洲五德宮）
5.東港（東港共善堂、東港共心堂、南平共心堂、台東忠合宮）

若是以五福大帝五部靈公的分靈、分香與信仰傳承網絡區分，則是上述五大傳承加入第六種
傳承：
6.馬祖（南竿牛峰境五靈公廟、桃園八德馬祖龍山寺）

燕邑五帝廟的什家將雖曾受旗山地區前輩指導，然已經發展出有別於旗山的獨特傳統，也是
岡山、燕巢與田寮地區最有歷史也是唯一一團什家將團。
不只有大廟繞境出陣、受友宮聘請出陣或廟宇自己繞境才有出陣；若是五福大帝有指示，不
論是降駕為信眾驅邪押煞，或是前往信眾家宅、公司或工廠「清厝」為家宅除煞，整理磁場
，都會由家將出軍處理。此外，什家將出軍必穿草鞋，開臉儀式與出軍過程也極其慎重，完
全遵照40年來代代相傳的古法與傳統。

推薦大家有空可以參考由五帝廟粉絲團小編大哥所採訪、編輯的建廟口述歷史沿革，可以對
五帝廟的歷史與文化有初步的認識：
燕邑五帝廟沿革建廟前輩口述沿革：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1097937670743679&id=301054110432043

燕邑五帝廟在地方上早已是聞名遐邇，遠近馳名，廟內眾執事、服務人員皆竭誠為十方信眾
服務，小弟在此鄭重推薦給各位有問事需求的全國網友，可以多多參考、利用，不妨到燕邑
五帝廟參拜問事，請五福大帝五部靈公為各位醫治病症，排解疑難。

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感謝補充，吉勝堂最可惜，後來被拆掉改成公共廁所，以至於現在已經很少人知道吉勝堂

這就是鴨子划水，慘淡經營，在艱苦的環境中默默耕耘，現在已經成為一個地方的信仰中心
，也是非常值得推薦的問事宮廟


這是五福大帝廟宇的共有現象，像旗山的也都取名旗邑，諸如：旗邑白龍庵、旗邑五龍殿

個人感覺最早應該是城隍廟、鸞堂跟家將館在用，像鳳山城隍不論舊城新城都是寫鳳邑城隍
，高雄市區就寫高邑



傳統來說是如此，大概是後來變成沿用這個用法，像掛鳳邑開頭的鸞堂，分佈範圍已經不只
有在清代鳳山新舊縣城的範圍內，包含：楠梓、大社、仁武、鳥松、大樹、大寮都有

推 lingyihu: 先推再看～12/14 16:19
推 lily520: 看完給推12/14 16:49
推 czzhf: 推！12/14 16:50
推 bokaicyc: 補充 嘉義什家將是先有吉勝堂 才有共義堂 拱吉堂 拱斌12/14 17:22
→ bokaicyc: 堂12/14 17:22
推 bokaicyc: 嘉義的家將都很可惜，嘉義失去固定大型宗教慶典，以致12/15 07:15
→ bokaicyc: 於除了送爐沒有另個家將出軍的契機，出軍次數屈指可數12/15 07:15
推 hcroy: 推，五帝廟也是努力很久，以前不是這樣的12/15 08:04
推 beason: 推~12/15 09:30
推 skyant: 燕巢沒建城 不知道為什麼取名燕邑12/15 15:55
推 skyant: 感謝T大解惑12/15 21:25
推 andya1989: 很少看到五帝廟的家將就是 話說邑在高屏地區很多私人壇12/16 00:33
→ andya1989: 很愛用xd12/16 00:33
推 andya1989: 像九如就九邑 繁華就繁邑 以此類推12/16 16:45
推 skyant: 鳳邑就是因為有鳳山城 所以城隍信仰使用是合理 這也是我12/18 23:03
→ skyant: 最開始的認知 12/18 23:03
→ staff23: 去查邑的說文解字就有答案 清朝鳳山城的範圍很廣 12/19 13:34
→ staff23: 差別在 後人使用時 沒有簡寫可以用 只好自創 區域的簡寫 12/19 13:35
→ staff23: 例如 江西簡稱贛 江西地區就是贛邑 看怎麼分 重點在 12/19 13:36
→ staff23: 能讓人知道 12/19 13:36
推 bazara: 學到很多，謝謝 01/08 11:03