石龍宮是陰廟嗎、陰廟定義、桃園陰廟在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

原文吃光光。
雖然說這個話題在飄板、民間信仰討論板、道板已經是所謂的「月經文」了！
所以這一篇我就不討論了～
講講我個人的心得就好！
心得文ＸＤ！

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大家口中的「陰廟」就是學術上在講的「有應公廟」和「厲祠」，
不過你如果到鄉下用以上詞彙問阿伯阿婆的話，
你只會得到一種答案：你勒工啥？阮佳欸廟只有ＸＸ宮！
翻譯：你在講什麼？我們這邊的廟只有ＸＸ宮（該庄的庄廟）！

其實對我這個出身於鄉下的小孩來說，
從小根本沒被教育過什麼陰廟之類的，
也從來沒有人會說別去靠近那種小廟，
就頂多去拜拜時大人會教小孩說要如何稱呼這位神明：
例如祂生前和我們家族是有血緣關係的～就要稱呼「老伯公、老姑婆」，
或是其他尊稱或暱稱「萬善公祖」、「囝仔公」。

在鄉下如果真要講一個專有名詞給這一類的小廟做統稱，
倒是有人在講「三片壁」。
這些廟的共同特徵就是沒有門，
只由一個屋頂和三片牆壁構成的。
當然很多小土地公廟和外五營也都是只有三片牆壁和一個屋頂構成，
因此很少人在講「三片壁」的，
大部分都用該神的名子來稱呼該廟（因為絕大部分都沒廟名）。

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在飄板上時常看到有人做類似的比喻：
大廟正神是領有牌照的警察（誠心求祂就會幫而且不求回報）、
陰廟陰神就是黑道流氓（求祂不一定幫、而且幫完之後可能會索求回報）。
這樣講只是單從我們世人的角度在看祂們，
而且這種比喻感覺很糟糕= =

很多村莊內小廟的設立，
都是由該庄頭大廟（庄廟）的主神所主持同意的。
庄神和庄民或是紀念祂的忠義、或是感謝祂的拓荒、或是感念祂無所奉祀，
在庄頭主神的主持下讓祂享有人間香火，
一同庇蔭庄民。
如果把庄廟大神和所屬的五營視為正規警察或軍隊的話，
那這些小廟神明就應該算是「社區相助隊」的民間團體吧！
老是把這些地方神明比喻成會討債的黑道流氓真的很不恰當，
要不要還願、該怎麼還願是個人對信仰的誠信問題，
不要總是去扯到神明是不是陰神= =

我想這大概是台灣曾經風靡一時的大家樂，
一些地方神明常常莫名其妙猜中號碼，
然後信徒跟著謠傳這些神蹟（包含神明討著要什麼什麼的），
從此之後台灣各地的地方神明就被汙名化了吧= =

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至於學術界和網路上喜歡講的「有應公廟、厲祠」和「陰廟、陰神」之類的，
在實際上實在是有太多太多例外～無法單純套用這些辭彙！

最明顯的例子就是南鯤鯓代天府的萬善堂萬善爺「囝仔公」，
要說祂是「陰神」也沒錯～祂的成道升天的確是單純得地理，
沒有經過玉皇大帝受封（或是受到皇帝加封），
但是每年有那麼多的庄廟正神和信徒來迎請「囝仔公」回去繞境或作客熱鬧，
甚至還有不少信徒分靈萬善爺回去供奉的，
難道他（祂）們都迎請了一尊「陰神」回去嗎？！　囧

再舉個例子台南縣白河鎮的頂秀祐舉人公廟～主祀「舉人公」，
聽名子就知道是所謂的「有應公」了，
但是廟體可是有龍有鳳有虎、門上還有門神、配祀觀音佛祖福德正神註生娘娘，
頂秀祐的庄民可是把祂當成庄廟庄神、也有佈下五營來守護村莊，
附近許多學生考試也一定會來拜舉人公廟祈求考運順利！
（因為相傳舉人公生前是被殺害的許姓舉人）
http://ltrc.tnc.edu.tw/~bhjh/store_3/store_3.html

最後講個大家都熟悉的例子，
我們台灣和中國閩南沿海最常拜的神明～「媽祖」，
一開始也只是湄洲島的居民感念祂生前救民無數，
為林默娘立祠供奉（這時候算陰廟沒錯吧？！），
久而久之隨著越來越多的神蹟，
信徒也越來越多、廟越蓋越大、香火越來越鼎盛，
最後事蹟傳到當朝政府～為了鼓勵忠孝節義或仁愛的風氣，
就都會請皇帝為地方神明加封稱號讓全國了解，
「天妃」、「天后」、「天上聖母」（某個無聊皇帝還搞了一大串沒人背的起來的稱號）
唯一不變的是我們仍舊稱呼祂為「媽祖婆」（這很明顯也很類似有應公媽的神號吧！），
但是直至今日還有人把祂當「陰神」看待嗎？

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拜拜面對神明時，
去思考陰廟陰神還是陽廟陰神是沒有什麼意義的，
「有應公廟」和「陰廟」的辭彙只是方便網路或學術討論粗略指出該廟的類型罷了！
自己對信仰不就是求個心靈寄託罷了！

而這些小廟的存在，
更長遠的意義是我們華人「慎終追遠」、「仁慈博愛」、「忠孝節義」的體現，
世人憐憫戰爭災難中可憐無子孫奉祀的孤魂～為祂們立祠供奉，
廖添丁在世人眼中是俠盜～為祂墳墓蓋廟奉祀，
十八王公的忠犬讓世人感動～為祂們建廟紀念。

這個討論串的原PO是被人家告知說命格不適合進入「陰廟」參拜的話，
如果對此深信不疑的話，
我很想奉勸原PO改信其他宗教會比較適合，
否則時常為了信仰嚇自己實在是沒必要......

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◆ From: 192.192.93.82

→ jiunyiwu:這篇頗推 09/29 19:01
推 sos3366:少年若無一次憨，路邊哪有有應公? (下面文章連結說的蠻好) 09/29 19:02
→ sos3366:http://blog.yam.com/chi0328/article/26112713 09/29 19:03
推 v63718x4:推 講得真好 09/29 19:31
推 cheng1121:一定要推 09/29 20:01
推 goddd:分析相當完整，說的真好!! 09/29 21:15
推 tsaibing:好文推～話說媽祖也是從一開始的女巫信仰演化而來的… 09/29 23:57
推 pili1321:好文、好觀念XD 我真覺得飄版常有錯誤觀念的文章，應該 09/30 01:22
→ pili1321:多來這裡看看，這裡可以釐清很多相關的問題 09/30 01:23
→ skj21568:其實信仰這種東西是隨人去拜~沒有對與錯的問題 09/30 01:39
→ skj21568:只是合不合乎主流意識罷了...例如下面那篇想拜公仔的= = 09/30 01:40
→ skj21568:這就是宗教信仰自由啦~台灣幾霸昏啦XD!! 09/30 01:41
推 biglafu:某一神教喜歡追著媽祖打... 09/30 03:56
→ biglafu:看久了很DISGUSTING.... 09/30 03:57
推 Triad:推推 請問這篇可以開放轉文回MARVEL版讓大家參考嗎? 09/30 11:39
推 Tenky:好文值得推 09/30 15:23
→ skj21568:要轉去飄板可以啊~只是我怕文章太長看完的人不多= =" 09/30 23:13
推 killua780419:推推推 慎終追遠不就是中國人的一部分 10/01 02:43
推 Triad:已轉，謝謝原PO^^ 10/01 08:36
推 kesc:不是也有二掛研究員對此問題爭論 10/02 08:47
推 yake2434:大推~比上一篇黑臉的中肯多了... 10/02 16:02
推 windgod124:應公廟基本上是祭祀無名無主的魂 給予祂們歸宿 及 香火 10/02 23:56
推 windgod124:媽祖婆的稱呼有一說是日據時代皇民化運動~ 凡是有"聖" 10/03 00:02
→ windgod124:稱呼的都不行~名間轉稱~所以才會有 恩主公 應公祖稱呼 10/03 00:05
→ windgod124:不過有些信仰如同本篇說的一樣可陰可陽~例如 義民爺 10/03 00:17
→ windgod124:四面佛 ~都算是~ 10/03 00:18