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有應公有求必應在有應公(Youying gong) - 全國宗教資訊網的討論與評價

有應公 是有應公廟所祭祀的對象,祂們是沒有子孫供奉、不知姓名的枯骨,由於清代至台灣拓墾之移民,或因水土不服,或疫病、械鬥等各種因素客死他鄉,死後草草埋葬,日久容易 ...

有應公有求必應在為何長輩總說「路邊小廟別亂拜」?有應公、大眾爺是孤魂野鬼 ...的討論與評價

其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕,像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也 ... 掛上紅布寫著「有求必應」,稱呼也會因各地習慣而不同,有應公、萬應公、聖人公媽、 ...

有應公有求必應在路邊的陰廟很靈驗,但又不能亂拜?陰廟跟陽廟 - 簡訊設計的討論與評價

而所謂的「陰廟」,就是在祭祀「鬼魂」的廟,祂拜的對象,並不是一般我們認知的神明,通常都是孤魂野鬼。像「有應公」、「大眾爺」、「姑娘廟」等等,都是 ...

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    有應公有求必應在有應公廟的討論與評價

    大多數有應公廟所奉祀的神祇通常不是單一神祇,只是以某一稱謂做為集體代表的象徵,但民間一般多視之為獨立的個體祭祀,即使 ... 〈有求必應─臺灣民間有應公信仰〉。

    有應公有求必應在有求必應-臺灣有應公的鄉野傳奇|許献平的討論與評價

    許献平《有求必應:臺灣有應公的鄉野傳奇》內容簡介臺灣的移民社會背景,造成許多客死異鄉、曝屍荒野的不幸事件,時人憫其情,也怕其作祟,乃收埋並立祠以祀之, ...

    有應公有求必應在有應公–有求必應嗎? - 台南.太袓三清宮的討論與評價

    有應公 一般泛指「求必應」的無主孤魂,立祀祭之,有求必應。此即台灣有應公信仰的原形。撿拾來的枯骨,其所收藏的祠廟,大多建立在山地、鄉村、田野、道路旁,最多是在 ...

    有應公有求必應在退休師許献平自力出書「有求必應」 記錄台灣有應公傳奇 - 聯合報的討論與評價

    《有求必應-台灣有應公的鄉野傳奇》是許献平在出版《南瀛厲祠誌》的空檔,將敘寫厲祠魂靈的視野,從南瀛大地望向台灣全島,一步一腳印田調、撰寫、集結成 ...

    有應公有求必應在台灣的厲鬼信仰—有應公與大眾爺 - 桃園市立內壢國中的討論與評價

    ... 若得到處理即可變成有應公,即有求必應的鬼魂。二是祖先:不管死法如何,只要有後代子孫祭祀,屍體得到處理,靈魂就得安寧,且會庇祐子孫,即家中供奉的公媽。

    有應公有求必應在有求必應許献平談有應公的前世今生 - 中山新聞網的討論與評價

    而有應公信仰的對象多半為後者,也就是大眾所說的「孤魂野鬼」,此外,「早夭未婚女性」的部分,在漢人文化與信仰中,祂們無法進「公媽龕」成為祖先,也 ...

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