台南彌陀寺、高雄彌陀寺、淨土宗彌陀寺在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

在維基上面看到的完整版本如下：

一宮：萬壽宮。

萬壽宮已不存。原址在府前路一段，阿龍意麵對面，
有一塊蠻大的公家宿舍，這塊自日據時代以來就是台南地院院長的宿舍。
日本人為了蓋這座宿舍把萬壽宮給拆了。

嚴格來說萬壽宮不是廟宇，而是清代地方政府蓋來「慶賀皇帝萬壽」的地方
更具體來說，有一點類似公會堂的性質。
當年京城來的敕使從接官亭上岸，聖旨會被迎到萬壽宮，在文武百官面前宣讀

二學：府文廟、縣文廟。

府文廟就是現在國定古蹟的全台首學。但台南府城其實是府、縣兩制
所以有一個府學，還有一個縣學。縣學／縣文廟現已不存
其位置就在上面所述的萬壽宮的隔壁

三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。

這三間目前都還在，而且香火鼎盛。

四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。

廣慈庵和萬福庵都還在。

白龍庵本來在鎮署衙門旁邊，後來日本人為了蓋陸軍經理廠（後來的聯勤廠）
把鎮署連同附近的庵廟全拆了。
白龍庵的五福大帝金身被請到附近的大銃街元和宮寄祀，
戰後兩廟正式合併，但是前幾年由元和宮作主，在廟對面買了一些土地
準備重建白龍庵，目前正在籌捐經費當中。
另外，在日本人拆廟的同時，張部靈公被信徒搶救出來
在總爺街附近另外建立「白龍庵五靈堂」，目前正拆除整修當中

西來庵就是發生非常有名的抗日事件的那座，
原址在亭仔腳街（青年路靠近府城隍廟），
想當然爾事件之後被迫廢廟，現在是一間教會
神尊被信徒搶救出來，其去向有幾種說法，
一說是認為竹溪寺地藏殿寄祀的五福大帝就是西來庵的開基佛
二說是五福大帝只有劉部靈公沒被日本人燒燬
被信徒請回家秘密供奉，戰後先在牛磨後（正興街）重建
近幾年因為正興街拓寬，又到郊區覓地重建，就是北區大興街的現址

五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。

清代的「五府」各自都有附屬的廟宇。

鎮署是總兵的辦公室，也就是台灣最高的軍事單位。
大致在今天的台南公園和舊聯勤兵工廠境內。
鎮署本身是個很大的兵營，裡面因為福州籍官兵甚多，
從家鄉請來白龍庵五福大帝，供奉在鎮署內。後來另立一廟。

道署大致上在今天永福國小的位置。一般來講，因為清朝提倡關帝信仰的關係
地方官多半會在衙門內或是附近建祠供奉。道署關帝廳現在還在，
在永福路二段54巷裡面，又稱八吉境關帝廳。

府署在衛民街，今天府城隍廟的背後一帶。府城隍廟可說是台灣府署的附屬廟。

同知署指的應該是台灣海防廳同知署。位置在良皇宮的背後一帶。
海防廳原有附設土地廟一座，現已不知去向。

縣署在今天的成功國小一帶。縣城隍廟可說是台灣縣署的附屬廟。

六部：五馬朝江一回頭，五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮，一回頭
：藥王廟。

「五馬」指的是當年位在海岸線上，廟門口面對著台江內海及五條港水道的五座廟宇。
這五座廟當時大致上是坐東朝西的方向。

「一回頭」是指五條港地區，唯一廟門是由西往東看的藥王廟。
據說當時台灣的蔣知府建廟時，有風水考量，想要藉由藥王廟的「回頭」
把從東而來的「生氣」給攔截住，不使其流散到外海而「洩氣」。

這幾間廟宇現在都還在。廣安宮去年才跟文化局談及重建的規劃。

七寺：開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺。

除了黃蘗寺以外都還健在。其中開元寺與法華寺保存較好，
其它都改建得面貌全非了。

黃蘗寺在今天的南二中與台南公園之間，日本人為了蓋公園把它給拆了。
供奉的關聖帝君被請到天壇，天壇另外蓋了座關帝廳來奉祀之。
又，一說原來太平境（原址在今天的太平境教會一帶）福德正神也被請到天壇關帝廳。

八廟：大媽祖廟、大武廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。

除了龍王廟以外都還在。馬王廟就是開山路的馬公廟。

前一篇文章有版友提供，龍王廟的四海龍王被請到大媽祖廟陪祀。

九堂：大觀音亭、慈蔭亭、大士殿、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、
報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭。

這幾間大致上都還在。大士殿就是赤崁樓側面的大士殿。

可能是因為齋教和佛教類似且低調，比較不引起日本人的注意，
德化堂、西華堂、擇賢堂，還有報恩堂，都完整地保留了下來。

慎齋堂與慎德堂合併，叫做慎德齋堂，遷建於公園路現址。

崇德堂在北華街元和宮附近，保存狀況很差，而且土地正在求售。

德善堂已不存。

西德堂（西竹堂）原本在西竹圍，靠近南一中正門口的地方。
日本人為了建公家宿舍（州知事官邸，現在仍存）而拆除
遷到老古石街附近，今天文賢路近民族路口的地方
現在還在，保存狀況勉勉強強還可以，似乎市府有意列為古蹟。

十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、
鎮轅境、福隆境。

台南府城除了大的聯境以外，聯境底下還有幾十座土地公廟廟境，
上面十境都是土地公廟。

小南天在靠近民族路、公園路交叉口的巷子裡，據考證為台灣第一間土地公廟。
據說小南天因為信眾都是附近打銀街（忠義路）上的有錢人，所以廟產十分富裕。
不過現在旁邊的旅社應該比廟宇本身有名得多。

七娘境福德正神遷至開隆宮內合祀。

元會境遷至東嶽廟內合祀。

仁厚境重建在府前路，地院宿舍旁邊的巷子裡。

太平境據說遷到了天壇關帝廳裡陪祀。

雙興境據說被爐主請回家供奉。

神安境與檺林宮、保興宮合併叫「神興宮」，在郭綜合醫院的對面。

景福境就是市定古蹟的那座。

鎮轅境現在還在，香火鼎盛。

福隆境就是火車站附近的市仔頭福隆宮，因為入祀保生大帝成為主神，
反而原來的土地公就不為人所知了。

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◆ From: 208.105.95.2

推 pili1321:萬壽宮在過去的建築圖示裡 應該是像皇宮一樣的建築 01/12 14:46
→ pili1321:http://blog.udn.com/taoshejii/4409427 01/12 14:49
推 gred121:感覺都可以寫一本達文西密碼的府城版了 01/12 16:05
→ cgi0911:更具體一點講，萬壽宮有點類似太廟的地方分部，也是用來供 01/13 00:24
→ cgi0911:奉皇室的列祖列宗的地方。然後也是逢年過節、皇帝生日的時 01/13 00:24
→ cgi0911:候叩頭答謝天恩的地方，或是欽差宣讀上諭的地點，所以也有 01/13 00:25
→ cgi0911:公會堂的性質。 01/13 00:25
→ cgi0911:清朝末期每一省的省城都有成立類似的建築物，但是現在只剩 01/13 00:26
→ cgi0911:下山西太原的皇廟還存留著。 01/13 00:26
推 neepa:可以去看看王浩一作的<在廟口說書><漫遊府城> 01/13 01:13
→ yahoo5422:七寺八廟其實說法一直有不同說法,之前還看過有人把四鯤 01/14 13:04
→ yahoo5422:鯓清水祖師龍山寺算進去,不過這個說法我懷疑是把東門路 01/14 13:05
→ yahoo5422:的龍山寺弄錯誤植成四鯤鯓龍山寺了 01/14 13:05